山东广播网网站获悉:们中国传统文化有优秀的部分也有糟粕，糟粕的东西我们要扬弃，优秀的东西我们要继承和发扬。我说的一二三四，一颗丹心，两个，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，两个之。三个立，四个为，是代表我们中国传统文化优秀的精神和核心的内容。我们读书就把这心给读大。
一、读书与修“身”

修身这两个字，我上小学的时候，我是1934年生人，1941年上小学。上小学就有一门课叫修身课，就是修身这两个字，什么叫修身课呢？今天这两个字听起来很陌生，就是后来改名字，改叫公民课。解放以后改了，改叫政治课。现在他们说很长了，叫马列、毛邓什么的一大串的一门课。

修身这两个字是我们中华的传统，从哪儿来？就是从儒家的经典《大学》这本书里面来的，《大学》这本书一千七百五十三个字，一本书一千七百五十三个字。我是经常翻这本书看的，我这个人，搞历史的人就愿意较真，书的前言说了，朱熹说的，一千七百五十一个字，我说，是吗？就较真的数了多次，甚至让助手一起数，还是一千七百五十三个字。

完了我就拿起电话就给中华书局打个电话，我说编这本书那个先生，校注那个先生，说他现在很老一个先生，我说请你把他电话告诉我。就给他打了一个电话，我说《大学》一共多少字？一千七百五十一，我书里说了。我说怎么说的？他说朱熹说的。我说我数了，不对。你数多少字？多两个字，一千七百五十三。他说阎老师，肯定你错了，朱熹是不会错的，他是圣人。我说我数了三遍，我的助手又数了三遍，我们俩六遍，后来又数了一遍，至少我们数了有十遍了，一个字一个字的数。他说是吗？他说我研究一下。

阎崇年：几十年来，我怎样读书修身？
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过几天打电话来，他说阎老师，我自己数了三遍，还是一千七百五十三，朱熹那数不对。他说是不是可以这么解释，圣人没错，朱熹没错，可能朱熹忙，让他学生给数的，学生数的一千七百五十一，他就写上了，可能学生错了老师没错。我们这说的开玩笑的话。

就是《大学》在一千七百五十三个字，这报纸就这么一个角不到。这里面就是讲修身，叫做三纲八目，一二三个三，纲领的纲，三纲，八，七八九十那八，目，眼睛的目，三纲八目。那三纲？就是《大学》开宗明义说的，大学之道在明明德，在亲民，朱熹说这字念xin，我们不讨论。在亲民，在止于至善。就这么来说。简单来说就是六个字，明德、亲民、至善，就六个字。就是一部《大学》，一部《论语》，一部儒家十三经，作为纲领来说就是六个字，诸位，明德、亲民、至善，这个善不是一般的善，我做了一件好事情，街上人到了钱了，一块钱我捡了，交给警察叔叔，这是善，但是至善，做到极致，六个字，多简要。还有八目，八目就是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，八条。一条两个字，二八十六个字，平天下多一个字，三个字，十七个字。格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，十七个字，就把事情都说明白了。

这十七个字加上前头六个字，明德，亲民，至善，七六十三，一共一部《大学》二十三个字，就把精华浓缩概括了。儒家经典《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，十三经，我个人觉得那个核心就是这二十三个字。小朋友记忆力好，我这么一说你就记住了。

我们现代人就需要向古人学习，你说一个古人，中央六个部，吏户礼兵刑工，吏，吏部，户部，礼部，吏户礼兵刑工，中央六个部。明朝六个部清朝还是六个部，每部一个字，我们今天的部就罗嗦了，中华人民共和国新闻广播电影电视等等，中华人民共和国这就七个字，新闻，这就九个字，出版，这就十一个字，广播，这就十三个字，电影电视，太罗嗦了。

所以我看报纸，就说我们的智慧，怎么这么一大串？这翻译成英文太复杂了。吏户礼兵刑工，所以我们今天要学习古人的智慧，要修身。那么修身大家很重要，大家要读书，修身的一个办法就是要读书，我今天跟大家一块儿交流一下，就是读书和修身的关系。

有人说我干嘛要修身？我挺聪明的，脑子挺好用，我干嘛要修身？这个修身人人都要做。这是我们中华民族传统文化的优秀智慧。我说有四个原因，为什么要修身，四个原因。第一个原因就是人生不完满，完满要修养，修养因读书，读书重践行。我们要追求完美的性格，明德、亲民、至善，要追修完满的性格，怎么办？办法之一就是读书。性格，人生不完满，你能举个例子吗？这不是我说的，大家知道荀子有一篇叫《性恶篇》，人之初性本恶，这是荀子说的。怎么性本恶？第一是眼睛，目好色，这眼睛好色。好多好色的事是由眼睛这儿产生的。鼻子好味，爱闻这个香味，屋里不行还喷点香水。耳朵愿意听阿谀之言，说好听的他就高兴，说不好听的就不高兴。不要说大人了，就我们现在都做家长的，两三岁的孩子你要说他好，逗逗他他就高兴，在那儿乐。你要说他不好，脸就一绷，他哇哇就给你哭，一岁多就会这个。荀子说人天性，这耳朵就喜欢听阿谀之言，说好听的他就高兴，说不好听的就不高兴。他没权力，小孩没权力，哭。秦始皇有权力，皇帝有权力，说不好听的就杀人，廷杖。舌头呢？舌头好味，味道的味。舌尖上的中国，影响很大。但是追求美食美味，这问题就来了，你老追求美食美味就来了，吃啊喝啊。现在中央那八条就是约束舌尖上过分的欲望。

还有身体，目、耳、鼻、舌，还有身体的身。荀子说人生下来这个身体好逸恶劳，站着的时候他想要坐，坐下不行他要躺着，怎么安逸怎么来。所以人生下来有这些天生的弱点，怎么克服这些弱点？就是要一个重要的，读书，用理性来约束这些人生的弱点，加强人生修养，这是中国儒家说的。

那佛家，释迦牟尼的理论也是，他不是荀子的理论，也不是耶稣的理论，释迦牟尼的理论，说人生下来最大的特点就是苦，痛苦的苦，男女老幼古今中外，只要是人生下来就苦。怎么这样？他说小孩刚生下来，刚到人世间第一件事就是什么呢？就是哭，哇哇哭。没有一个小孩生下来是笑的，都是哭为了这个事情我还求证，我问过妇产科的老的医生，我说你接生接了一辈子了，这么多年，接过没小孩生下来不哭的，在那儿笑，高兴？他说阎老师没有，凡是我给过的小孩，所有的小孩生下来到人间第一个声音就是哭。他说我也问过我们前任的护士长、接生的医生，他们从来没有见过一个小孩生下来是笑的，都是哭。

奇怪，我们不追究这个现象的原因，这说明一个现象，就是人生下来就是苦，就是哭，有痛苦。怎么摆脱这个痛苦？他就提出他的一条理论。

二、如何修身？唯有读书

人生不圆满。要圆满要进行道德修养，怎么办？办法之一就是读书。全世界的共同点，这是第一，人生不圆满。

第二，社会有污染。社会的污染，不是我的问题，它污染我。有污染怎么办？你抵制它，你不抵制它它就传染你，你抵制的话怎么办？读书，读书完了以后就为了修养为了性格圆满。酗酒、打架、色情、凶杀，受很多社会的污染，让孩子变坏了，吸毒，有十几岁的孩子吸毒，他不是天生就要吸毒，就是受外界的污染。所以社会有污染，污染要排除。排除怎么办？排除就应当读书。

第三就是历史有糟粕，历史不完全是优秀的，有糟粕。糟粕怎么办？糟粕就影响人的行为。我们知道历史上好多的奸臣、小人、坏蛋，很多。有些人读书他就读了这个侧面，学那些奸诈、权术，就受了污染了，污染就影响你本身的性格的纯洁。那怎么办？我们就要读一些优秀的积极的正面的书，来抵制历史上的这些糟粕。就拿旧社会女人缠足来说，小孩三四岁就把这个脚就给缠起来，拿布包起来。小孩疼，晚上偷偷就给拆了，第二天打一顿，又给缠上。骨头都缠折了，缠一副小脚。这就是传统的影响，家家都缠，上一代都缠，你能不缠吗？你不缠嫁不出去。其实就是历史那个负面东西的影响。你怎么消除这个东西？读书、学习，了解哪是正面的哪是负面的。

第四是时代在发展。时代的车轮每天、每时、每秒都在滚动都在发展，而我们自己跟不上。人跟天，天生下来人跟天就不统一，不合一，就矛盾，就不停的得修炼自己。天行健，君子以自强不息，干嘛？干嘛自强不息？就不停的修炼自己，不停的学习不停的进步。干嘛？跟上时代前进的车轮。

所以我说，从四个方面来看，为了修炼我们自己，最重要的办法之一就是要不断的读书。通过读书，通过其它的途径，来不断拓展我们的胸怀，扩大我们的境界，陶冶我们的情操，修炼我们的性格。那么读书怎么读？下面我跟大家讨论第二个问题，怎么读书。

三：读书修“身”，身体的身

我们读书与修身，第一修什么？第一是修身，身体的身，不是修品德、性格。死读书、读书死，最后把人给读死了。这种例子有，前不久北京八宝山开一个追悼会，这个男的是大学毕业，就喜欢读书，天天读，白天读晚上读，吃饭读，上洗手间也读，如痴如迷的读，有时候读得忘了吃饭，有时候读得就不睡觉，就天地颠倒、黑白颠倒。四十几岁就读死了。他夫人经常劝他，你读书可以，你不要把身体读坏了，有劳有逸，不听。最后追悼会，他夫人一声没哭。追悼会完了以后，就要把这个遗体往焚尸炉那儿推。推的时候，夫人就有一个大包，说我要把那东西搁那儿，让他带到阴间去什么呢？就带了一大包书，就他平常最喜欢的书。

我经常看报纸登的，英年早逝，四十几岁，学业有成，但是对不起，火化了。四十几岁你就火化了，你就什么也不知道，你说你家庭怎么办？你夫人怎么办？你的儿女怎么办？你的父母怎么办？白发人送黑发人，怎么办？我觉得这个就是没有把读书和修身，身体的身，结合起来。

四、人生三个三十年

我常说，人生三个三十年。第一个三十年就是学习，幼儿园、小学、初中、高中、大学，大学毕业以后读硕，读硕完了以后读博，读博完了以后博士后，甚至还拿个洋博士，差不多三十岁左右。那第二个三十年就工作，天天工作，上班工作，我们在座的有说正好在下面工作请了假回来来参加这个活动，你还得请假，因为领导管着。第三个三十年，诸位，就是从六十开始到九十岁，就自由了。

第一个三十年，考考考老师的法宝，分分分学生的命根，老师控制你拿分，老师控制着你，你不自由。第二个三十年，领导，听领导的，你也不完全自由。第三个三十年，老师也不管你了，领导也不管你了，你就时间完全自由了。但是这三十年，就是六十到九十岁的这三年，你最好能够基本没有病，精力基本上充沛，想做点什么，这三十年做点很不错的事情。

但是这个身体的健康情况，一个医生跟我说，大体上纯体力劳动比脑力劳动的人，平均寿命短一点。脑力劳动，就是文化程度越高，总体来说寿命也高一点。后来我就说，为什么？就是文化程度越高，而且读书要和自己修养结合起来，就能够有一定的约束力，哪些事情该做哪些事情不该做，哪些事情该想哪些事情不该想，哪些事情该放下，就有一个理智的修炼的控制能力。就是格物致知诚意正心，这四条八个字，就是加强对自身的修炼，心就大了，世界观也宽广了，有利于身体发展。所以最近这些年，我就从研究历史当中，我就体会，我老说天和地和人和己和，这大家都熟悉了。己和这头一条就是生理平衡。我们人往往不注意身体，就盯着这分，盯着排名次，很少认真的关心这个孩子的心理生理的平衡。我常说，人生，生理不平衡。生理不平衡是绝对的，所以人头疼、失眠、胃疼、发烧，就是生理不平衡。所以人生第一件事，我们读书别死读书，把读书那点知识，第一件事是管理自己生理的平衡。

这个事情挺大，诸位，我给大家说点心里话，有一年我去美国，有任务，邀请我去演讲。

我有一个小孩在美国，演讲完就飞过去待了几天。他们说，爸有一件事你得帮帮忙。什么忙？美国的小孩年龄小的时候，家里一定得有人看着，没人看着跑到街上，警察看到，小孩没人监护，就要负法律责任，就麻烦了，他跟孩子也交代了，说你要出门的话一定要跟爷爷请假，不请假你不能出这院。小孩也同意了。

我也没带电脑也没带书，所以吃了午饭，我就睡觉了。睡觉了，这小孩想出去玩了，玩得请假，这爷爷睡觉了，也不能晃醒了请假，也不好。小孩还有点主意，就门口贴个条，贴个请假条，你没醒我贴门上。这请假条上，这小孩受的美国教育，汉字多少会一点，爷爷，那个爷字，简化的爷字和斧头的斧差不多，斧斧，我，我他会写，玩他不会写，他一个小孩，脚上画个小圆圈，意思是踢球的意思，我醒了以后我看明白，他玩去了，写了一个假条，一会儿就回来了。

阎崇年：几十年来，我怎样读书修身？
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山东广播网网站获悉:回来我没批评人家，你爷爷去待两天你还批评人家，不合适，没批评，这事就算完了。晚上，美国他们特别忙，晚上没有时间陪我聊天。说爸，我只有15分钟，遛狗的时候你陪着我，我们聊聊天，完了我就去工作。我说好吧，我就陪你遛狗，15分钟。

晚上我说你怎么教育这孩子就是会吃饭会睡觉？他说您说教什么？我说我当初怎么教育你的？他说你教爱国，要好好读书，好好学习，你不就这个吗？是，你怎么不给他讲？他说爸，我给您说吧，我也长大了，在美国做医生，他说医生天天接触病人，晚上值夜班，医生他们打针的，戴着呼吸机的，他说我就想，人家晚上在家里睡觉，一家团圆在家睡，你不在家，在医院，你有病，为什么人家没有病你有病？我就分析这原因。时间长了我就总结，所有得病的人最基本的原因两条，一，不会吃饭，二，不会睡觉。只要会吃饭会睡觉，头疼脑热的有，基本上没有大病。所以我认为我这孩子，第一条要会吃饭会睡觉，没大病，第二条就是爱国，第三条你再好好读书。如果前提没有了，天天生病住院，你怎么爱国？整天拿药供着你，你怎么学习怎么做自己？他说我认为这孩子的成长最重要就是会吃饭会睡觉，用你的话说叫生理平衡。在这个前提下再谈怎么爱国怎么工作怎么读书怎么学习。

我觉得有点道理，但是我也不太赞同。回来之后，那时候我在北大开门课，选修课，北大找我开门选修课，到家里找我，算学分，一个学期。我说好吧，选修课，网上报名，三天，就是五个人，一个小班。结果是十五分钟就满了，没到三天。后来就给我一个名单，我一点名，我就看了一下，这学生什么奥林匹克竞赛，化学竞赛、物理竞赛、数学竞赛，各地高考的状元，一个赛一个的聪明，你要讲不会，轻轻一点他们都会。包括数学、物理、化学、生物、哲学、历史、电子计算机，好多个专业，一个专业几个人，因为他们网上报名的。所以我讲课他们也都很高兴，一共四十来个人，我就跟他们聊天，跟他们讲课。回来，说阎教授给你们讲怎么样？我们很爱听。我说我想考考你们，他们就愣了，举手，他说我们很喜欢考。他们心里的看法，阎教授能出什么难题难住我？

我说你们听好，我就说两遍，不重复，说完了你们再回答。我说会吃饭会睡觉者，我说再重复一遍，会吃饭会睡觉者，请举手？愣了五分钟，一个举手的都没有。后来我说，为什么你们都不举手？他们就笑了，他说我们这个饭是饥一顿饱一顿，有时候夜里两点钟饿了，北大旁边这饭堂多得是，我们到饭堂吃点。有时候忙了就没有，忘了吃饭了。睡觉就没谱了，有时候夜里两点三点四点五点六点钟都有，不睡。睡觉，乱七八糟，睡觉，乱七八糟。他说我们想了半天，考试可以，没问题，会吃饭睡觉，我们自己承认，我们都不会。

都不会，我就觉得这问题严重了。后来北京有一个高端的培训班，正厅级以上的高端培训班，一个班五十个人，让我去讲课，讲清史。讲高兴了，我想起这事，我考考他们，这儿厅长们，厅局长们。我说我考诸位一个问题，不是马列的问题，比马列的问题还难。我就说一遍，你们举手回答，我不重复。我说会吃饭会睡觉者，请举手？诸位，五十个厅局长，就一个女同志举手，剩下没举手的。前些年那个吃饭，山珍海味，酒啊肉的，胡吃，吃得身体三高。女同志也得应酬。他说我们基本上吃饭睡觉没有规律，特别是吃饭，基本上不是科学的吃饭。我就感觉这个问题严重了。

五、读书修什么？

所以我说修身，我们读中国传统文化的书，第一条，修身体这个身，努力管理自己，想法调整自己，使自己生理平衡。

第二条，这个修身，你要跟读书结合。为什么文化程度越高，不是所有的，往往容易修身体的身，做得好一点？就是他的知识比较渊博，比较丰富，而且用这个来调整自己。我举个人的一个例子，媒体也别给我报。就说这个牙，这牙天生的很重要，更重要的是靠修养的。这牙，各个器官，牙、鼻子、眼睛、耳朵、心脏，各个器官就是靠修养。我就是二十几岁的时候，我有个同事，他母亲是牙科医生，完了我们到他家去，他妈妈这个牙科医生，喜欢每个人去给她看牙。看到我时候，说你这牙基本上就完了，二十几岁，不到三十岁。她说你三十来岁，不到四十岁，牙基本就掉了，整个就松动了。

我怎么办？这事难办，不是一颗两颗牙。说当时二十几岁，我想这三十来岁牙都掉了，苏东坡是年满四十，牙齿摇落两鬓白，都四十了，还是古代的，牙齿摇落两鬓白。我说我还不到三十就牙齿摇落了，这事以后怎么办？就靠读书。因为我喜欢读书，我就看了一本怎么保护牙的书。我就照那个做，天天坚持做。坚持了一年多，吃点硬的东西就可以了。坚持到三年多，就吃点硬的东西吃点凉的酸的都可以了。我坚持了大概有二十年，不间断坚持二十年，这牙基本上就好了。

他们牙科医生说，我们在座有年龄比较大一点的，说牙的一个健康标准就是八十岁，牙基本上原装的，八十岁了原装的。我就试了一下，我就八十岁的时候，这牙原装的，还可以。这不是天生的，我小时候牙就不好，就是靠修炼修养这牙，身体的一个部分。所以我说，读书一定要跟修身结合，跟生理的平衡结合。一个一个器官，一个器官一个器官的来注意调整维护它的平衡，来做到身体总体的平衡，这是一。

第二个修什么？修礼，礼仪的礼，礼节的礼。我们好多年不大讲礼了，不大讲礼。吏户礼兵刑工六个部，第一个部是吏部，管干部，第二个是户部，管钱。第三个部就是礼，礼部，一个部，中央一个部管礼。我们解放以后有个礼宾司，外交部有个礼宾司，中央政府有一个管礼的办公室，后来撤了。现在礼宾司管接待外宾的礼，老百姓的礼它不管。老百姓的礼谁管？没人管，礼这个部没有了。所以这个礼就问题大了。

这个礼，我们有本书叫《周礼》，《礼记》，三礼，《周礼》、《礼记》、《仪礼》，十三经里的礼占了三部。《礼记》说，礼，天之大经，经典的经，天之大经也，地之大义也，仁义的义，地之大义也。天经地义就是从这儿来的，礼，天经地义的。我们中华民族是礼仪之邦，但是现在做得很不够。现在我们中国人到国外去旅游，我们温州人到外国旅游的人也很多，一些非礼的事情，外国人特不高兴。又不犯法，就是犯了礼，又不好意思批评你。又比如说，待人接物、言谈举止，这八个字，先说言谈举止。这言谈，好多就没有礼。北京的人，外地经常打车，嘿，到西单怎么走？这不是非礼吗？什么叫嘿？嘿，到西单怎么走。言一定要讲礼，非礼勿言，非礼勿听，非礼勿视，非礼勿行，就是一个字，礼。我们很少讲。

我这次到温州，我前不久去了衢州，从衢州坐飞机回北京。我旁边几个人，坐了三个人，那几个人你聊天也可以，但声音特别大，我那儿还看书。后来我跟那服务员说，另外前几排有没有空，我挪那儿去了。目中无人，你说话你们俩交流，你扯着嗓子眼，满飞机都听得见，你有没有礼貌？就是我们孩子这种就是缺乏家教，举止就是行动，行动要有礼。

这次我到温州来，航站楼第五个口那儿，我去了。后来那个车，我上去以后车就，坐着的都满了，我站着。我看温州人，年轻的一个女孩子，赶紧就站起来了，您坐这儿。我说不要不要，我说我还行，没关系。她说你一定得坐着，我年轻，您坐吧。这叫礼貌，也并不是我们就非要坐不可。有的老人也不讲礼貌，看见没让座就一个巴掌打下去，你让别人讲礼貌，你自己没礼貌也不行。

所以我们培养我们年轻一代彬彬有礼，这到了外国去，我们出去旅游也好出去交流也好，人家才看得起我们。这是第二是礼，修身修的礼。

有礼有法，光有法没有礼也不行。都说北京人老礼儿多，早上起来，晚辈一定得给长辈请安。连康熙都当皇帝了，多大派头，守礼，给他奶奶孝庄太后请安，每天请安。这就是礼，这就是孝。这是第一样，读书修身，第二读书修礼。

第三，读书修心。两千多年前孔夫子在《论语》里面说一句话，古之学者为己，今之学者为人。什么意思？就是《论语》有不同的解释，我说是其中一家的解释，这么解释。古代读书人读书为己，这个己不是自己的己，是什么？是修己，修身修己修心，这个意思。就是古代读书修己，和修炼自己结合。今之学者为人，今天的读书人读书为什么？为人，不是为人民服务，这个人是功名利禄。这是孔夫子两千多年以前指出的问题，今天有没有？还有。

去年咱们北京市一所重点大学，教育部部属的一所重点大学，请我给他们做一次报告，我就跟一个学生聊，我说你现在读博士了，很不容易。他说阎老师，我特苦恼。你苦恼什么？他说我这中学六年一直是苦恼的，怎么想考上一个北京一流的大学。他一发榜，考取了，北京一个著名的大学一个重点系。我说你应该高兴。他说阎老师，我接了这榜有不高兴，我到这个大学竞争更激烈了，我怎么在这里保持优势，能够保研呢？我这四年大学本科这四年读得特苦，整天不高兴，思想负担很重，就考虑怎么能保研。结果呢？结果保上了，保硕士研究生，依然感到苦恼。这是硕士研究生，还有竞争，还没保上博士研究生。结果我保上博士研究生，一通知我录取了，我就心里特沉重。我说你沉重什么？你做博士了。他说我就考虑一个问题，我博士两三年毕业之后，我得在北京找个好工作。上海不行，广州也不行，一定要在北京，在北京要找一个我理想的工作。我说你这就难了。

我说你，我跟你讲，我说你这个书就是孔夫子说的，今之读书为人，为了功名利禄，这个问题不解决就永远苦恼，苦恼一辈子。我说就分配你北京了，你满足了吧？北京行业多了，不一定是你最理想的专业。你说博士毕业留在北京，也得考虑买房子了，这房子很贵，你们温州房子比较贵了，比温州还贵一些。还要考虑找对象，还要考虑将来生孩子，孩子生了要上学，你一辈子苦恼没完。

我说你要不从修心，心灵的心解决问题，你永远是走不出来，永远不快乐。

我们北京市有个领导有次到我家里看我，他说阎教授，你研究工作很快乐。我说不会，书记，我说也很痛苦。苦在其中，乐在其后。怎么讲？我说农民种地，插秧，要梳理，天也热，水田里很辛苦的。就是收获的时候，五谷丰登的时候，那时才快乐。所以过程是痛苦的，结果是快乐的。所以苦在其中乐在其后。

六、百家讲坛

上百家讲坛，没有想到名、利。我上了以后观众反映怎么样？说我不好怎么办？是不是？我乡亲父老都知道我到百家讲坛来录了，完了以后播出了，说我讲得不好，不如谁谁谁好，那我很痛苦，一想这些就苦恼。说阎老师你给讲讲清太祖努尔哈赤。我说你干嘛让我讲？说我们网上搜的，你写努尔哈赤传。我说我讲不了。他说怎讲不了？我说讲好了，人也不知道我，就讲一次就知道你？也不知道。讲不好别人也不知道，这老头讲得不好，就完了。我说无所谓，内行里面讲好了，他应该的，研究一辈子还不讲好吗？讲不好，他忙，没工夫，随意给你应付应付。替我打圆场，说我没想出来。我就知道了。

阎崇年：几十年来，我怎样读书修身？
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那个会场四百人，比我们这个大一点，四百人坐的满满的，外面窗户这儿站着的都有，在人民大学讲，多功能厅，各系都有。它就是贴着海报，别人听说我去，有好多人就，白发的老的教授也有。我没负担，就一通讲，站着讲，拿着个麦克风。我觉得差不多了，他们要求我至少讲一个小时，才用五十分钟，我觉得差不多了，我就停住，我就问他们，你看多少时间了？一看正好六十分钟。我说我讲到此为止，谢谢大家，完了。完了发钱。说好了讲一讲给一千块钱，扣六十块钱的税。当时实发九百四十块钱，我就拿钱回家了。回家，家里人说讲得怎么样？我说不知道，说完了给钱拿回家交账。

吃了饭下午打电话，说阎老师，我们把您讲的剪成五十分钟，您要看一下吗？现在让我看的多了，当时是中央台北京台采访三五分钟有，讲一个钟头没有。我很好奇，自己在那儿白话什么样子，自己看不到。我说我想看看。那明天上午您到电视台来。好，第二天上午就到中央电视台了。开始把这五十分钟给我放一遍。我才知道自己到底是个什么样子。两个嘴角都是白沫，后来美国打来电话，说两个嘴角白沫你也不擦一擦。我就找这编导，我说两个嘴角白沫你不提醒我擦完了再讲？他说阎老师，我听得也出了神了，忘了这茬了，后来也没办法提醒。

阎老师，这十二个皇帝您一个人讲。我说不行，我说铁路警察各管一道，咱们温州的市委书记陈一新陈书记，你管丽水的事不行，各管一道。他说那怎么办？他说讲皇太极好不好，加一个。我说皇太极还行，我刚写一本书，皇太极的，六十万字刚出版。我说把它浓缩成六千字，精彩部分我是可以的。讲完了又找我，说阎老师你得讲顺治。我说顺治不要，北京专有几个先生专研究顺治皇帝，我说不好。他说你讲吧讲吧。我一想，顺治也有意思，顺治出家，太后下嫁，这事也挺热闹的。

完了又找，阎老师再讲康熙吧。他是十二个编导，每一个人抓阄抓一个人。抓阄很有道理，要不然是按这个收视率来定工资，定这一讲的工资。这人讲砸了的话，讲砸就不播，就一分钱没有。你不是领导派的，是你抓阄抓的。阎老师，你讲吧。我说不行，康熙，北京专有研究康熙的。就摇我这胳膊，您讲吧，不讲您看不起我，您觉得我不行。我还有孩子，还要养家糊口。

我说好，讲吧。这漂亮女孩一摇胳膊我就答应了。完了以后就是雍正，雍正完了以后就是乾隆，这么顺着就下来了。当时什么明啊利的都没想，准备一个礼拜，四个单元，早上四点钟起一直到晚上，你还得都背下来那稿子，对不对？逻辑你还不能前后颠倒，罗锅词儿也不能有。讲之前我就我们门口那儿，我原来就住在奥林匹克中心那儿，刚修的一条马路，我就在那儿想，我就一边讲，家里的人就陪我听一遍，哪儿不清楚。我才得一九百四，一个礼拜七天四个单元，早上一直到夜里头，天天这么干，一讲一讲的。没有想到名，也没有想到利，学习历史，知道的事给大家，结果大家还算支持吧。

如果先想到名，我怎么出名，我怎么通过这个赚钱，我肯定讲不好。也有人去了之后，上台以后拿着稿子哆嗦，想得多，家里看我怎么样，同事朋友看我怎么样，学生看我怎么样，越想越紧张，词忘了。找稿子，拿错了也找不着，丢在一边。我就不带稿子，就这么说。

但是写了稿子，把稿子变成自己的东西了。这个修心，一定要把心修大，修善，修硬。我们各位家长培养这孩子心要硬，要经得住敲打，不要一敲打就碎了。

你看康熙，8岁父亲死了，10岁妈妈又死了，这么一个环境长大了。他的家庭环境太优越的话可能就不是康熙。我查了好多重要的历史人物，都是从小受过磨难。这个心要大，我讲个故事给大家。

七、典故六尺巷

安徽桐城有个张英，弓长张，英雄的英，张英。不是不好，耕读世家，就是靠念书，考上秀才，考上举人，考上进士。进士完了以后就入了翰林院。这个人的特点是用功，人又很敦厚。康熙就记住了，就把他招到南书房，就等于是皇帝的秘书，兼老师。他知道机密太多了，注意，南书房好多人。康熙跟谁谈话，其他人都出去，他不是一个人一个屋，专跟这个人谈话。随便一句话都是机密，张三表现怎么样，那就传出去了，皇帝关心这个人了。皇帝感冒了，这就是天大的机密，你知道吗？为什么呢？他感冒了就心烦，你上的奏章碰到不高兴了，这就不得了了，可能命就没了。所以皇帝的健康、情绪，习惯吃什么、心情怎么样，都是重要机密。所以说话特别严。

这个人在翰林院，家里比较困难，吃饭都借粮食。借粮食，有人看出他将来有前途，送了他一千两银子。一千两，什么代价、回报都不要，我就送你一千两银子。这个张英拒绝了，就没收，回家跟他夫人说这事。夫人是跟人借粮食，夫人说你这样做对，我们家突然得了一千两银子，下人一定往外头说，这不好。

家里头，他有个府，后来的宰相府，现在还有，具体记载有。旁边又有一户，姓吴，他修房子。原来两家之间有一个小胡同，那一家就要把他的山墙和宰相这家的山墙贴上。大家知道农村有一个习惯，两家山墙是不能贴上的。那家就非要贴上不可。

这个张家怎么办？就打官司，就写了状子到知县。知县看到这可为难着，这家宰相得罪得起吗？那家是当地纳税大户，也得罪不起。这个知县就拖，不判。这吴家就备料，砖头石瓦，就动工了。他要动工，张家的夫人就捎封信到北京给她先生，这先生是宰相，大学士。说你跟当地的知县说一下，让他关照一下。

张英接了这信以后回了封信，其中有四句话。千里来书只为墙，这一句，捎封信到北京不就为堵围墙吗？千里来书只为墙，让他三尺又何妨？你让三尺得了。万里长城今尤在，不见当年秦始皇。信看了，他家夫人明白了，就让我让他三尺。

夫人就把信拿给当地的知县看，知县很高兴，这案好判了。知县也很会做工作，就把这封信又给那个吴家看。吴家一看，都是街里街坊的，人又是当朝的宰相，人家让三尺，这话街里街坊全传出去了，我不让，我偏要这么做，我在乡里没法做人，所以我们也让三尺。各让三尺就六尺，这六尺变成一个巷，一个小胡同，叫做六尺巷。

山东广播网网站获悉:这个张英的夫人，康熙给封了一品夫人。他的夫人是看书，能作诗，还能画画，很有学问。康熙跟张英说，说你那儿子、孙子都考得很好，不光是你的功劳，是你的夫人的功劳。他的夫人是一品夫人，正式封的一品夫人。

张英退休了，明清的北京的官员退休退老家，他就回到桐城。桐城他原来在朝的时候很忙，一般退休之后就开始写书写文章，出集子，一般是这样的。回家之后，他嫌家里头不太安静，就在那个西山脚下盖了三间草房，就在那儿安静，在那儿写书。写累了就在门口那儿有个小道，散散步，山坡底下一个羊肠小道，草踩住那小路。每天傍晚的时候，阳光西下，太阳西下的时候，他就散散步。

他的儿子叫张廷玉，宫廷的廷，金玉良言的玉，又考了举人，秀才、举人、进士，进翰林院。他的儿子当了大学士兼军机大臣，军机大臣一般的是三五个人，所以我觉得那个实际地位，相当于现在的政治局常委兼军委副主席这么高，比国务院副总理，比政治局委员，比较来说比这个还高。